電影朝聖

一九四二／1942

 

片名：一九四二／1942
年份：2012
導演：馮小剛（Feng Xiaogang）
演員：張國立（Zhang Guoli）、陳道明（Chen Daoming）、徐帆（Xu Fan）、Adrien Brody、Tim Robbins

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電影《一九四二》改篇自劉震雲的小說《溫故一九四二》，是馮小剛籌備近二十年的電影。影片透過一段被遺忘的歷史悲劇以呈現中華民族的個性，是一部值得每個中國人反思的電影。

電影的背景是1942年抗日戰爭期間的河南，當時的河南正遭逢大旱災，大批災民被迫離開家園而四處流離。與此同時，國民軍正專注豫北的戰線，在物資短缺下仍繼續向水深火熱的河南政府徵收軍糧。及後，國民軍因無力救災，心生一計將這包袱留給日軍，但日軍亦洞悉國軍的意圖而沒有完全佔領河南，這時的河南災民便成了無主孤魂，一面捱著飢餓，另一面更要面對日軍的空襲。

這一場發生在河南的飢荒，據統計有三百多萬人死亡。但單單一場天災就造成這麼多人犧牲，當中是否牽涉其他原因？這正好是電影要探討的問題。影片主要分開三條主線敘事，第一是從災民的角度看，將他們流離間的悲慘遭遇呈現觀眾眼前；第二是從執政者的角度看，以道出在上位者在救災與戰爭之間的取捨；第三是從美國記者白修德的角度看，他代表著真相與人道主義這普世價值。三條主線互有關連，而影片亦有條不紊地將悲劇的前因後果向觀眾展示。在觀影過程中，觀眾會為災民備受日軍的突然攻擊而擔心，會為一幕幕的賣妻賣女、活活餓死、野狗食人屍等慘絕人寰的畫面而揪心，但最為人痛恨的，是直接將悲劇推向高峰的「人禍」。

從影片中，我們可發現當時的國民政府並不是以人民的福祉放在首位，他們將一切注意力放在抗日的戰線上，甚至向處在水深火熱的河南人民徵收軍糧。更甚者，他們竟不惜以自己的同胞為籌碼，將整個河南拱手相讓給日軍以圖拖累他們。另一方面，中央與地方政府之間的溝通問題也是促成悲劇的主因，地方政府為保其位或揣測上意而虛報災情，令災情未能及時控制，諷刺的是最後竟要靠一個外國記者才能將真相直達中央，雖然政府最後都撥款賑災，但其主要原因是害怕外國傳媒報道而影響面子。不過，最為人髮指的是不少用來賑災的款項竟被地方官中飽私囊，更有不少商人趁著這次飢荒從中謀利和販賣人口，凡此種種都令人看得咬牙切齒。

從以上種種，不難令人與現在的中國對號入座。每逢有天災發生，虛報災情、挪用救濟金等事時有所聞，而中央為了維穩也會非常配合地演一場風光的面子show。不過，問題徵結不完全在於政府，而是在於千千萬萬樂意活在謊言中的人民。而造成以上「民族性格」的原因，可歸咎於中國人本身的劣根性。這劣根性包括奴性、自私、短視、不團結、麻木殘忍、欺善怕惡...... 因為這些劣根性，片中的災民會對無情的政府逆來順受；因為這些劣根性，片中的政商可為各自的利益而罔顧災民的安危；因為這些劣根性，片中的災民可背棄民族大義而為敵軍賣命。或許有人會反駁在那種危急存亡的時刻，不論任何民族皆會為求生存而放棄道德，因為這是人性的一部分。這某程度或許是對，但不能否認的是，中國人往往能將這種劣根性發揮到最高點。例如早年的反右和文革，完全將一切道德拋諸腦後，將人性的黑暗面發揮到極致。就算近年中國社會富庶了，但人的道德觀念仍裹足不前，社會上仍不時發生一些匪夷所思的事件，例如毒奶粉、地溝油、豆腐渣工程等，這些罔顧道德置人命於不顧的行為，在中國的社會彷彿是理所當然的事，這一點很值得中國人反思。

這部電影一反馮小剛作品過去招牌式的輕鬆幽默，也沒有《唐山大地震》式的煽情，此片感覺平實得來瀰漫著非常沉重的氣氛，敘事手法有條不紊，令觀眾在痛心之餘也能對中國這民族作出深刻的反思。影片的確非常沉重，也有不少人因此而對此片避之則吉，但若果每個人都不去面對民族的問題和過去曾經歷過的苦難，這個民族可說是沒有希望可言。

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